SEMAKIN SERUPA KRISTUS

Paulus adalah seorang yang berhasil menurut standar dunia dan agama. Ia punya garis keturunan yang terhormat, pendidikan terbaik, dan ketekunan beribadah yang tak tertandingi. Namun, di hadapan Kristus, ia melakukan perhitungan ulang yang radikal. Ia mengambil kesimpulan bahwa “semua itu kuanggap rugi,” bahkan “sampah” (ay. 8), karena pengenalan pada Yesus.

Menjadi semakin serupa Kristus dimulai dari kerelaan untuk melepaskan. Melepaskan harga diri, prestasi, rasa aman akan harta, dan bahkan kesalehan buatan kita sendiri. Seringkali, justru “hal-hal baik” inilah yang menjadi penghalang terbesar bagi kita untuk sepenuhnya bergantung pada anugerah. Paulus menyadari bahwa kebenaran sejati bukanlah hasil usaha manusia, melainkan pemberian iman kepada Kristus (ay. 9).

Namun, keserupaan dengan Kristus bukan hanya soal doktrin, melainkan pengalaman hidup yang nyata (ay. 10). Paulus merindukan dua hal sekaligus: kuasa kebangkitan-Nya dan persekutuan dalam penderitaan-Nya. Kita suka meminta kuasa kebangkitan untuk hidup menang, tetapi terkadang kita enggan menapaki jalan penderitaan dan kematian diri. Padahal, tidak ada kebangkitan tanpa salib. Menjadi serupa Kristus berarti setiap hari kita “mati” terhadap keinginan egois, ambisi duniawi, dan ketakutan kita, agar hidup Kristus yang bangkit bisa nyata dalam keseharian kita.

Untuk menjadi serupa dengan Kristus harus melewati proses. Proses itu berupa kematian segala sesuatu yang kita anggap berharga. Sehingga kita bisa hidup bergantung penuh kepada anugerah Allah dan hidup untuk Dia.

Ayat 11 mengingatkan kita bahwa seluruh proses ini bermuara pada pengharapan kebangkitan. Saat kita semakin serupa Dia dalam kematian-Nya (kerendahan hati dan pengorbanan), kita juga pasti akan semakin serupa Dia dalam kemuliaan kebangkitan-Nya.

Dua pertanyaan untuk diskusi:

1. Apa “sampah” atau aset berharga dalam hidup Anda saat ini (bisa berupa karier, hubungan, citra diri, atau pelayanan) yang justru paling sulit Anda lepaskan untuk benar-benar dikenal Kristus secara intim, dan mengapa?
2. Dalam konteks hidup kita yang serba nyaman dan instan, bagaimana kita dapat memaknai dan mengalami “persekutuan dalam penderitaan Kristus” secara praktis, tanpa harus mencari-cari penderitaan dengan cara yang tidak sehat?